Originalmente publicado em 5 de março de 2011
PERSONAGENS
Jove: Zeus; Júpiter.
Juno: Hera
Réia: mãe de Zeus (uma titã)
Leto: mãe de Apolo, mulher de Zeus; a.k.a. Latona.
Helena: filha de Zeus e Leda
Tíndaro: pai adotivo de Helena
Aquiles: filho de Peleus e da imortal Tétis; neto de Poseidon; bisneto (pelo pai) e sobrinho-neto (pela mãe) de Zeus.
Poseidon: Netuno
Ajax (1 dos 2): segundo em perícia guerreira entre os aqueus
Apollo: deus-sol; antigo Hélio.
Ârtemis: Lua; Selene, entre outros nomes.
Hermes: Mercúrio
Vênus (signo de touro!): Afrodite; primeira Vênus; filha de Urano.
Cronos: Saturno
Hades (rebaixado!): Plutão
Gaia: Terra
Ares: Marte
iii: “We know charm of the Elizabethan translations, but he who would attempt one that shall vie with these must eschew all Elizabethanisms that are not good Victorianisms also.” “Prose differs from verse much as singing from speaking or dancing from walking”
Homero teria aversão a descrever cenas violentas.
Agamemnon quer outo e tributos, o máximo que conseguir chupar, de seus súditos. “pegue o que conseguir levar”
O complexo sistema da dádiva—parece que os aqueus/gregos não podem ver um rabo-de-saia.
Um tempo tão cheio de mal-educados!
31: Páris, o cagão
Toma-lá-dá-cá entre Hera e Zeus.
Falas repetidas…
TRECHO BASTANTE RECORRENTE: “The hero fell on his knees, and propped himself with his hand resting on the ground till the darkness of night fell upon his eyes.”—a escuridão descende aos olhos daquele que submerge ao Hades.
“the immortal blood”—deuses de linhagem inferior podem ser facilmente feridos por um humano com perícia.
“for the gods do not eat bread nor drink wine”
“Olympus, where the gods dwell.”
“no man who fights with gods will live long or hear his children pratting about his knees when he returns from battle.”
62: a armadura de Atena
MARTE, UMA VERDADEIRA CRIANÇA MIMADA: “Mars roared as loudly as nine or tem Thousand men in the thick of a fight” “We gods are continually suffering in the most cruel manner at one another’s hands while helping mortals” “I hate you worst of all the gods in Olympus, for you are ever fighting and making mischief” Zeus
“not even the child unborn and in its mother’s womb; let not a man of them be left alive, but let all in Ilius perish, unheeded and forgotten.”
“Wine hives a man fresh strength when he is weared, as you know are with fighting on behalf of your kinsmen.”
Atena e Apolo, desde sempre irmãos e rivais demais.
É impressionante o nº de mortes acidentais na batalha: “queria ferir fulano, mas ele desviou (por ‘culpa de um deus) e o arpão acertou um outro, de menor fama, insignificante e sem peso na soma de forças, eu diria, porém, sem dúvida honroso e ainda um forte guerreiro, cheio dos antepassados irreprocháveis, que estão nos anais da História por seus feitos, conquanto estejam agora no Hades, para onde também irei resignadamente—quando, é claro, chegar a minha hora.”…
Atena, a de olhos cinzas.
O ESTUPRO DE ZEUS: Uma mortal, qualquer que seja, obviamente não o recusaria, pois o constrangimento inicial já seria se apaixonar, dada a diferença de poderes e majestades. Mas e se tivesse um inexplicável orgulho e relutasse? Teria suas pernas abertas por um Trovão.
Guerras respeitáveis em que os adversários paravam ao anoitecer e se recolhiam a suas bases, para voltarem à carga quando houvesse novamente luz natural.
Tudo em prol do “queridinho de Zeus”, o homem mais espetacular. Agamemnon: “I will give him seven excellent work-women, Lesbians, whom I chose for myself when he took Lesbos.” Hoje, o que aconteceria com Aquiles? A renca de jornalistas tem raiva de privilégios!
A IRA DE AQUILES: “coward and hero are held in equal honour, and death deals like measure to him who works and him who is idle.” O <diálogo com a mãe> fôra travestido no filme, e está na fala aquilina dirigida a Ajax e Ulisses. O mesmo dilema de Hamlet, afinal. “He may offer me tem or even twenty times what he has now done, nay—not though it be all that he has in the world, both now or even shall have; he may promise me the wealth of Orchomenus or of Egyptian Thebes, which is the richest city in the whole world, for it has a hundred gates through each of which two hundred men may drive at once with their chariots and horses; he may offer me as the sands of the sea or the dust of the plain in multitude, but even so he shall not move me till I have been revenged in full for the bitter wrong he has done me. (…) My life is more to me than all the wealth of Ilius while it was yet at peace before the Achaeans went there” [o teatro da vontade]
104: Fênix era bem mais velho e criou Aquiles
MAIS UMA NOTA DE RODAPÉ: “Essa é uma estranha estória. Ephidamas, aparentemente ainda um jovem, com pai e mãe, e pelo menos um irmão mais velho ainda vivos, é exorbitantemente rico, e paga uma alta soma a seu avô para casar com sua própria tia. Isso, no entanto, é o que Homero parece dizer.” (!)
Isso foi um divisor de éguas na minha vida.
“I, however, am no god to be able to tell about all these things, for the battle raged everywhere about the stone wall as it were a fiery furnace.”
Padre M. Alves Correia—não leia nenhuma tradução desse infeliz!
“Then the son of Oileus severed the head from the neck in revenge for the death of Anphimachus, and sent it whirling over the crowd as though it had been a ball, till it fell in the dust at Hector’s feet.”
“Even cowards gain courage from companionship”
“…so that he fell heavily to the ground.” “…and his limbs failed beneath him” “death, life’s foe”
“Cowardly she-wolves that you are”
“All things pall after a while—sleep, love, sweet song, and stately dance”
Como pode indivíduos valerem tanto? Privilegiados no campo de batalha jamais destinados a perecer. Por mais forte que seja um homem, nenhum valor único à propalada “estratégia de peões”. A tendência realista seria que os homens proeminentes fossem logo rechaçados e varridos do front pela união invencível dos medíocres. Sem dúvida o melhor jeito de sobreviver na guerra é ser covarde para passar despercebido. Mas meia-covardia (meia-coragem) é punida com amputações e deformidades futuras.
Personagens de contos de fada contam contos realistas para suas crianças quando esses seres de mentirinha estão indo dormir?
168: medo de um escândalo sexual olímpico
“tearing the eye-ball from the socket”
À espera de um milagre… …que não vai acontecer.
A(ma)r(go)s
Do dente do dragão nasce o guerreiro tebano
173: exercício de futurologia de Jove. O lego com sangue humano.
Eis um caso familial à parte em que é sempre o pai ou a mãe aquele que testemunha a morte do filho, e não o contrário: quando se é um deus, pleno de rebentos.
“He kicked down the wall of the Achaeans as easily as a child who playing on the sea-shore has built a house of sand and then kicks it down again and destroys it—even so did you, O Apollo, shed toil and trouble upon the Argives, filling them with panic and confusion.”
Será que não seria comum acabar mutilando e espatifando seus próprios “comrades”, tendo em vista que o raio de alcance das armas era extenso e havia um aglomerado tão impressionante, caótico e móvel de homens? Haja perícia a fim de evitar esse destino infeliz. Perícia, preces e sacrifícios de bois a Jove e Atenéia!
“the sweat rained from every pore of his body”
Aquiles-Alucard tinha realmente os melhores equipamentos; entre os quais, uma lança pesadíssima para qualquer “grego normal”, para ele era leve como brisa. Ele também maneja uma espécie de Biggoron. Aquiles não foi só, mas levou cinco companhias de homens em 50 navios, que estavam desde sempre ancorados na praia, próximos ao centro da batalha, aguardando suas ordens.
Troianos: forasteiros mas nem tanto (todo deus tem seus favoritos).
Pátroclo foi morto por Apolo pessoalmente (ou “divinamente”?).
A metáfora freqüente do leão que avança sobre sua presa para caracterizar o guerreiro valente que se lança sobre os despojos do adversário ou amigo morto em combate, visando a ficar com suas armas e tesouros: ninguém pode parar um leão.
No livro, Pátroclo não está mascarado, nem tampouco é confundido com Aquiles ao ser executado.
Heitor é em verdade muito menos que o segundo homem em poderio. Pátroclo, talvez Ulisses e outro aquivo como Ajax são capazes de vencê-lo numa luta justa. Embora o Olimpo jogue sujo.
“fight might and main”
“he [Hector] puto n the immortal armours of the son of Peleus”
Menos de um terço do livro é devotado às peripécias de Aquiles! E mesmo o cavalo de Tróia, terá aparição bem súbita. Tão súbita quanto a de Papai Noel no Carnaval.
“they reached the rich” “great grief”
“Mesmo Hércules, o mais amado por Zeus—mesmo ele não pôde escapar da mão da morte, porque o destino e a temível raiva de Hera o derrubaram, bem como eu devo cair quando estiver morto se tal destruição é o que me espera.”
“As upland shepherds that cannot chase some famished lion from a carcase, even so could not the two Ajaxes scare Hector son of Priam from the body of Patroclus.” “shrink from the thought that Patroclus may become meat for the dogs of Troy.” Heitor, o carniceiro, primeiro ancestral do goleiro Bruno.
“Then Juno sent the busy sun, loth though he was, into the waters of Oceanus”
“The god of war deals out like measure to all, and the slayer may yet be slain.”
Tempos em que a loucura momentânea era só a interferência de um deus.
“But a man can fight all day if he is full fed with meat and wine”
“Ulysses answered: ‘Achilles, son of Peleus, mightiest of all the Achaeans, in battle you are better than I, and that more than a little, but in counsel I am much before you, for I am older and of greater knowledge.”
Briseis não é cu-doce (coquete) aqui. Não deve haver cena íntima.
Aquiles jejuou, em luto, até a batalha.
“laughter-loving Venus”
Hades tem medo de que os tremores de seu vizinho de cima, Netuno, possam fazer seu teto desmoronar.
“No man may fight Achilles, for one of the gods is always with him as his guardian angel”
“Nay, hero, pray to the ever-living gods, for men say that you were born of Jove’s daughter Venus, whereas Achilles is son to a goddess of inferior rank. Venus is child to Jove, while Thetis is but daughter to the old man of the sea.” O irmão <mais fraco> de Zeus. Poseidon, alias, tem cabelos negros, diferente das representações grisalhas mais comuns.
“as though he were a god”
É um desce-sobe da carroça danado!
Por onde anda Páris a esta altura?
“kindle a fierce fire” Hera a seu filho, Deus Vulcano
266-7: em pouco mais de uma página, o “duelo final”
“Though men forget their dead when once they are within the house of Hades, yet not even there will I forget the comrades whom I have lost.” “Achilles glared at him and answered, ‘Dog, talk not to me neither of knees nor parents; would that I could be as sure of being able to cut your flesh into pieces and eat it raw, for the ill you have done me, as I am that nothing shall save you from the dogs” Aquiles raspou sua cabeça no enterro de Pátroclo
Aquiles tinha cavalos imortais que foram presentes dos deuses a seu pai, Peleu. Ao que tudo indica, não foi por amor que Tétis casou com este humano.
“The woodman does more by skill than by brute force”
281: corrida maluca!
Competições acirradíssimas e até sangrentas no próprio acampamento grego; como se não estivessem em meio a uma guerra e todos ali fossem parceiros incondicionais! Agon: no fundo, todos são parceiros, e Aquiles não odeia Heitor coisa nenhuma! Premiação: uma mulher vale menos que um caldeirão. “painful art of wrestling”—Ulisses vs. Ajax, son of Telamon. Empate! Na corrida, Ulisses vence Ajax, son of Oileus e Antíloco. Sempre com sua serelepe deusa de prontidão… Ajax de Oileus foi atrapalhado por Atena, escorregou e caiu de boca na bosta de vaca.
GLOSSÁRIO
bier: leito mortuário a céu aberto
(to) pall: fenecer
